Page 18 - TEXTOS ESCOGIDOS DE DENG XIAOPINGTomo Ⅲ

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después del aplastamiento de la “banda de los cuatro”, esto es, en julio de
1977, y sólo hasta ese momento pude participar en las reuniones de la
dirección central del Partido. Una vez reincorporado al trabajo, planteé que
la quintaesencia del pensamiento de Mao Zedong consistía en buscar la verdad
en los hechos, y fue así como se inició el debate sobre la práctica como único
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criterio de la verdad . A ese debate se opusieron algunas personas. En junio
de 1978, pronuncié un discurso en la Conferencia sobre el Trabajo Político
de Todo el Ejército. Más tarde, pasando por las tres provincias del Nordeste
en mi camino de regreso después de la visita a su país, hablé sobre dicho
problema relativo a nuestra línea ideológica. El debate duró poco menos que
un año y desembocó, a finales de 1978, en la III Sesión Plenaria de nuestro
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XI Comité Central , en la cual sometimos a crítica eso del “todoísmo” y en
su lugar planteamos la consigna de “emancipar la mente y poner en juego la
inteligencia” preconizando la combinación de la teoría con la práctica y la
necesidad de partir en todo de la realidad, confirmando el papel de la práctica
como único criterio de la verdad y revalidando, de este modo, la línea
ideológica de buscar la verdad en los hechos. Fue necesario solucionar
debidamente el problema de la línea ideológica antes de poder plantear
políticas acertadas, las cuales consistieron, ante todo, en el traslado del centro
de gravedad de nuestro trabajo, y abarcaron, además, la política rural, la
política exterior y todo un paquete de políticas colaterales para la construc-
ción del socialismo.
Estando en las tres provincias del Nordeste, planteé por todas partes que
debíamos consagrarnos en cuerpo y alma a la construcción nacional. ¿Cómo
vamos a subsistir en un país tan grande y tan pobre si no nos esforzamos por
desarrollar la producción? ¿Cómo se patentiza la superioridad del socialismo
si nuestro pueblo vive tan difícilmente? No hay mayor absurdo que la gritería
de la “banda de los cuatro” que exaltaba un “socialismo de la pobreza” y un
“comunismo de la pobreza”, así como su falacia de que el comunismo es algo
esencialmente espiritual. Lo que nosotros sostenemos es que el socialismo es
la primera fase del comunismo. Cuando se construye el socialismo en un país
atrasado, durante un largo período inicial el nivel de sus fuerzas productivas
permanece por debajo del de los países capitalistas desarrollados, y es
imposible acabar por completo con la pobreza. Es por esto que el socialismo
presupone la necesidad de desarrollar enérgicamente las fuerzas productivas,
acabando paso a paso con la pobreza y elevando sin cesar el nivel de vida del
pueblo. De otro modo, ¿cómo va el socialismo a vencer al capitalismo? Sólo
en la segunda fase, la fase superior del comunismo, con un alto desarrollo de
la economía y la abundancia de riquezas materiales, será posible aplicar el
principio de “de cada uno según sus capacidades y a cada uno según sus