Page 24 - МАО ЦЗЭ-АУН. ИЗБРАННЫЕ ПРОИЗВЕАЕНИЯТОМ III .indd

22 МАО ЦЗЭ-ДУН

несколько большего мужества — повесить их у себя на стене.
Марксизм-ленинизм — это наука, а наука есть знание, кото-
рое приобретается только честным путем, и лукавить здесь
никак нельзя. Так будем же честны!
Второй подход — марксистско-ленинский.
При таком подходе люди, пользуясь теорией и методом
марксизма-ленинизма, систематически и тщательно обследуют
и изучают окружающую обстановку. В своей работе они не
полагаются только на свой энтузиазм, а действуют так, как
говорит И. В. Сталин, — соединяя революционный размах с
деловитостью 4 . При таком подходе люди не разрывают исто-
рию, не удовлетворяются знанием одной лишь Греции, а
стремятся познать Китай, познать историю революции не
только в зарубежных странах, но и в Китае, познать Китай
не только сегодняшнего дня, но и вчерашнего и позавчераш-
него. При таком подходе люди изучают теорию марксизма-
ленинизма целеустремленно, стремятся соединить теорию
марксизма-ленинизма с практикой китайской революции,
стремятся найти в марксизме-ленинизме исходные позиции,
подход и метод для разрешения вопросов теории и тактики
китайской революции. При таком подходе люди, пуская стре-
лу, имеют перед собой цель. Этой «целью» является китайская
революция, а «стрелой» — марксизм-ленинизм. Имея перед
собой такую «цель», как революция в Китае и революция на
Востоке, мы, китайские коммунисты, обращаемся к «стреле»
марксизма-ленинизма. Такой подход означает стремление
раскрывать в реальных фактах их подлинную сущность.
«Реальные факты» — это все объективно существующие пред-
меты, явления; «подлинная сущность» — это внутренняя
связь, то есть закономерность объективно существующих
предметов, явлений; «раскрывать» — это значит изучать. Мы
должны исходить из действительной обстановки в стране и
вне ее, в провинции и вне ее, в уезде и вне его, в районе и
вне его, выводить из действительной обстановки присущие
ей, а не надуманные закономерности, то есть находить в
происходящих вокруг нас событиях внутреннюю связь и ру-
ководствоваться этим в наших действиях. А для этого мы
должны основываться не на собственном воображении, не на