Page 211 - 《毛泽东选集》（第三卷）

附录：关于若干历史问题的决议 989

后行动中的指导，这完全不是经验主义，而是马克思列
宁主义 ；正像把马克思列宁主义的原理原则当做革命行
动的指南，而不把它们当做教条，就完全不是教条主义，
而是马克思列宁主义一样。但是，在一切有实际工作经验

的同志中，如果有一些人满足于甚至仅仅满足于他们的局
部经验，把它们当做到处可以使用的教条，不懂得而且不
愿意承认“没有革命的理论，就不会有革命的运动” 〔45〕
和“为着领导，必须预见” 〔46〕 的真理，因而轻视从世界

革命经验总结出来的马克思列宁主义的学习，并醉心于狭
隘的无原则的所谓实际主义和无头脑无前途的事务主义，
却坐在指挥台上，盲目地称英雄，摆老资格，不肯倾听
同志们的批评和发展自我批评，这样，他们就成为经验

主义者了。因此，经验主义和教条主义的出发点虽然不同，
但是在思想方法的本质上，两者却是一致的。他们都是把
马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践分割
开来 ；他们都违背辩证唯物论和历史唯物论，把片面的

相对的真理夸大为普遍的绝对的真理 ；他们的思想都不
符合于客观的全面的实际情况。因此，他们对于中国社
会和中国革命，就有了许多共同的错误的认识（如错误
的城市中心观点，白区工作中心观点，脱离实际情况的“正

规”战观点等）。这就是这两部分同志能够互相合作的思
想根源。虽然因为经验主义者的经验是局部的、狭隘的，
他们中的多数对于全面性的问题往往缺乏独立的明确的
完整的意见，因此，他们在和教条主义者相结合时，一般

地是作为后者的附庸而出现 ；但是党的历史证明，教条主…