Page 345 - 《周恩来选集》（下卷）

在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话 333

是为社会主义服务的，但脑子里有上帝，这并不妨碍他为社会
主义社会服务。我们家中有的老人也信鬼神，也还可以是一
个社会主义社会的公民嘛！这是可以允许存在的，是无法勉

强的。有些老人终其生而无法改变，带着迷信思想进棺材，但
他活着的时候仍可以为社会主义服务。思想影响他的作风，
由于信上帝就要去教堂，或到吃饭时要默祷一下，有些同志对
此也看不惯，斗他一下，造成了社会上不必要的紧张和不安。

当然，作为教师、作家，以此去教育青年，或搬上舞台影响青
年，那就不好了。但要他们彻底改造，是不容易的。就以我们
来说，是否对辩证唯物主义就认识得那么清楚了？思想上是

否一点旧的东西都没有了？很难说，也要不断改造。前面所
讲到的缺点与错误，还不都是唯心主义、形而上学所引起的？
但你能说我们的党不是马克思主义的党，我们的干部不是马
克思主义者吗？人总是有缺点的。我们的党是伟大的、光荣

的、正确的党，但从我们个人来说，还是不成熟、不完全的马克
思主义者。共产党人还会如此，如何能责备一般的非党朋友
呢？自己虚心一些，帮助别人就好办一些。思想改造是长期的，

从旧社会脱胎出来的新社会，哪能一下子就改造好？
习惯势力，是指从旧社会带来的封建阶级、资产阶级的习
惯势力，从小做惯了，不以为是不对的。例如我们领导同志走

到哪里，就把众人拦住，为我们让路，你要平等待人，就不行，
有些人一定要把你搞得很特殊。我也不反对必要的警惕性，
但本来是坐在一起的，为什么要隔开来？我看这就是一种习

惯势力，是封建的，有时不自觉地就出来了。习惯势力在中国
很多，如农村中急起来打人，就是一种习惯势力。这是从旧社