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ANALISIS DE LAS CLASES DE LA
                               SOCIEDAD CHINA        *

                                    Marzo de 1926



               ¿Quiénes son nuestros enemigos y quiénes nuestros amigos? Esta
           es una cuestión de importancia primordial para la revolución. Si todas
           las anteriores luchas revolucionarias de China sólo obtuvieron exiguos
           resultados, fue esencialmente porque los revolucionarios no supieron
           unirse con los auténticos amigos para atacar a los verdaderos enemigos.
           Un partido revolucionario es el guía de las masas, y no hay revolución
           que no fracase cuando ese partido las conduce por un camino erróneo.
           A fin de conquistar con seguridad la victoria en la revolución y no
           conducir a las masas por un camino erróneo, tenemos que cuidar por
           unirnos con nuestros auténticos amigos para atacar a nuestros verda-
           deros enemigos. Y para distinguir a los auténticos amigos de los
           verdaderos enemigos, tenemos que hacer un análisis general de la
           condición económica de las diversas clases de la sociedad china y de
           sus respectivas actitudes hacia la revolución.
               ¿Cuál es la situación de cada una de las clases de la sociedad china?
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               La clase terrateniente y la burguesía compradora . En China, país
           semicolonial y económicamente atrasado, la clase terrateniente y la
           burguesía compradora son verdaderos apéndices de la burguesía in-
           ternacional, y su existencia y desarrollo dependen del imperialismo.
           Estas clases representan las relaciones de producción más atrasadas
           y reaccionarias de China e impiden el desarrollo de las fuerzas
           productivas del país. Su existencia es absolutamente incompatible con

            * Artículo escrito por el camarada Mao Tse-tung para combatir dos tendencias

           existentes entonces en el Partido. La primera, representada por Chen Tu-siu, sólo
           se interesaba en la cooperación con el Kuomintang y olvidaba al campesinado; era
           oportunismo de derecha. La segunda, representada por Chang Kuo-tao, sólo prestaba
           atención al movimiento obrero e igualmente olvidaba al campesinado; era oportunismo
           de “izquierda”. Ambas corrientes oportunistas sentían que las fuerzas de la revolución
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