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378 江 泽 民 文 选 第 三 卷

“宗教”旗号进行的侵略和战争多得很。七世纪到十六世纪
初，信奉伊斯兰教的一些势力通过武力对亚洲、欧洲、非洲的
广大地区进行了旷日持久的扩张。十一世纪末到十三世纪
末，十字军东征 〔3〕 进行了长达二百年之久，所到之处，刀光剑
影，血流成河。在西方殖民主义和帝国主义的早期殖民扩张
中，宗教从来都是相伴而至的。近代西方列强侵略中国之时，
天主教、基督教 〔4〕 就成为他们进行政治、文化渗透和奴役中
国人民的一个得心应手的工具。长期以来，国际敌对势力一

直把民族问题、宗教问题作为遏制或颠覆社会主义国家和他
们所不喜欢的国家的重要手段。在苏联解体、东欧剧变的过
程中，国际敌对势力就利用了宗教。冷战结束以后，国际敌对
势力也加紧利用民族问题、宗教问题，对我国实施西化、分化
的政治战略。
国际宗教领域的对立和斗争，归根到底总是围绕不同的
现实政治、经济利益的斗争和争夺进行的。因此，这种对立和
斗争，仅仅在宗教领域里是不可能解决的。只要公正合理的
国际政治经济新秩序没有建立起来，世界各国的发展差距和
贫富差距依然存在，围绕不同的现实政治、经济利益进行的斗
争和争夺，以及宗教在这种斗争中的介入和作用，就会长期
存在。
宗教的这三个特点，是相互联系、相辅相成的，其中最根
本的是宗教存在的长期性。我们观察和分析宗教问题，开展
宗教工作，必须时刻注意并充分估计宗教的这些特点及其带

来的影响。
我们共产党人是唯物主义者，不信仰宗教，同时坚持以科