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378                江 泽 民 文 选   第 三 卷

         “宗教”旗号进行的侵略和战争多得很。七世纪到十六世纪
          初,信奉伊斯兰教的一些势力通过武力对亚洲、欧洲、非洲的
          广大地区进行了旷日持久的扩张。十一世纪末到十三世纪
          末,十字军东征       〔3〕 进行了长达二百年之久,所到之处,刀光剑
          影,血流成河。在西方殖民主义和帝国主义的早期殖民扩张
          中,宗教从来都是相伴而至的。近代西方列强侵略中国之时,
          天主教、基督教       〔4〕 就成为他们进行政治、文化渗透和奴役中
          国人民的一个得心应手的工具。长期以来,国际敌对势力一

          直把民族问题、宗教问题作为遏制或颠覆社会主义国家和他
          们所不喜欢的国家的重要手段。在苏联解体、东欧剧变的过
          程中,国际敌对势力就利用了宗教。冷战结束以后,国际敌对
          势力也加紧利用民族问题、宗教问题,对我国实施西化、分化
          的政治战略。
            国际宗教领域的对立和斗争,归根到底总是围绕不同的
          现实政治、经济利益的斗争和争夺进行的。因此,这种对立和
          斗争,仅仅在宗教领域里是不可能解决的。只要公正合理的
          国际政治经济新秩序没有建立起来,世界各国的发展差距和
          贫富差距依然存在,围绕不同的现实政治、经济利益进行的斗
          争和争夺,以及宗教在这种斗争中的介入和作用,就会长期
          存在。
            宗教的这三个特点,是相互联系、相辅相成的,其中最根
          本的是宗教存在的长期性。我们观察和分析宗教问题,开展
          宗教工作,必须时刻注意并充分估计宗教的这些特点及其带

          来的影响。
            我们共产党人是唯物主义者,不信仰宗教,同时坚持以科
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