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10 TEXTOS ESCOGIDOS DE JIANG ZEMIN

síntesis de la experiencia acumulada en los 24 años posteriores a la funda-
ción del Partido. Ahora, sobre la base de la III Sesión Plenaria del XI Co-
mité Central y del XII Congreso, el XIII y, en especial, el XIV, la dirección
central propone que en este XV Congreso la teoría de Deng Xiaoping se
consigne en los Estatutos de la organización como su ideología orientadora
y se estipule en términos explícitos que el Partido Comunista de China se
guía en su actuación por el marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao
Zedong y la teoría de Deng Xiaoping. Ésta es una decisión histórica toma-
da por nuestra organización tras cerca de dos décadas de exitosa práctica
de la reforma, la apertura y la modernización socialista. Una decisión que
pone de manifiesto la determinación y la convicción con las que el colec-
tivo dirigente central y el conjunto del Partido impulsan en toda la línea
hacia el nuevo siglo la construcción de un socialismo con peculiaridades
chinas iniciada por Deng Xiaoping, y que refleja el consenso y el anhelo de
todo el pueblo.
La práctica ha demostrado que la teoría de Deng Xiaoping, continua-
ción y desarrollo del pensamiento de Mao Zedong, es la correcta para guiar
al pueblo chino en su esfuerzo por culminar con éxito la modernización
socialista en el marco de la reforma y la apertura. En la China de hoy, la
teoría de Deng Xiaoping, gracias a su combinación del marxismo con la
práctica actual del país y con las características de la época, es la única ca-
paz de resolver los problemas relativos al futuro y el destino del socialismo.
Ella representa el marxismo en la China de hoy así como una nueva etapa
de su desarrollo en este país.
Las razones por las cuales la teoría de Deng Xiaoping puede inaugurar
esta nueva etapa son las siguientes.
En primer lugar, persiste en emancipar la mente y buscar la verdad en
los hechos, abriendo así nuevos horizontes para el marxismo al continuar
el legado de los predecesores y romper al mismo tiempo las convenciones
anticuadas sobre la base de una nueva práctica. La búsqueda de la verdad
en los hechos es la quintaesencia no sólo del marxismo-leninismo y del
pensamiento de Mao Zedong, sino de la teoría de Deng Xiaoping, uno de
cuyos discursos de 1978, el titulado “Emancipar la mente, actuar en fun-
ción de la realidad y mirar unidos hacia adelante”, constituyó una declara-
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ción supresora de las trabas de los “dos todos” al término de la “revolución
cultural”, momento histórico crucial en el que China debía fijar el rumbo
a seguir, para abrir un nuevo camino de cara al nuevo periodo y formular
una nueva teoría encaminada a construir un socialismo con peculiaridades