Page 4 - STATUTS DU PARTI COMMUNISTE CHINOIS

chinois, avec le camarade Jiang Zemin en qualité de représentant, ont
parfaitement compris, au cours de l’expérience de construction du socialisme à
la chinoise, ce que celui-ci représente vraiment, comment on doit l’édifier,
quel type de parti on doit forger et comment on doit agir. Ils ont acquis une

nouvelle et précieuse expérience quant à l’administration du Parti et du pays,
ce qui a abouti à la formulation de la pensée importante de la « Triple
Représentation ». Cette pensée représente une continuation et un
développement du marxisme-léninisme, de la pensée de Mao Zedong et de la
théorie de Deng Xiaoping, elle reflète les nouvelles exigences imposées à
l’activité du Parti et de l’État par l’évolution du monde actuel et de la Chine
elle-même et par les profonds changements qu’elle a connus. Elle constitue à
la fois un puissant instrument théorique pour renforcer et améliorer
l’édification du Parti et promouvoir l’autoperfectionnement et le
développement du socialisme chinois, elle est une véritable cristallisation du
génie collectif du Parti communiste chinois et une idéologie directrice à
laquelle le Parti devra se conformer à long terme. L’observance constante de la

« Triple Représentation » constitue le fondement du Parti, les assises de son
exercice du pouvoir et la source de sa force.
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Depuis le XVI Congrès du Parti communiste chinois, à la lumière de la
théorie de Deng Xiaoping et de la pensée importante de la « Triple
Représentation » et conformément aux nouvelles exigences du développement,
les communistes chinois, avec le camarade Hu Jintao comme principal
représentant, ont apporté, grâce à l’approfondissement de leurs connaissances,
des réponses aux questions d’importance majeure telles que « Pour quel type
de développement faut-il opter dans la nouvelle situation ? » et « De quelle

manière faut-il se développer ? », formant ainsi le concept de développement
scientifique dont l’essence même consiste à réaliser un développement intégral,
coordonné et durable plaçant l’homme au centre de toutes les préoccupations.
C’est là une théorie scientifique qui s’adapte parfaitement à la marche du
temps et qui vient en droite ligne du marxisme-léninisme, de la pensée de Mao
Zedong, de la théorie de Deng Xiaoping et de la pensée importante de la
« Triple Représentation ». En tant qu’expression concentrée de la conception
du monde et de la méthodologie marxistes en matière de développement, le
concept de développement scientifique représente les derniers acquis de la
sinisation du marxisme, la cristallisation de la sagesse collective du Parti et

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